CBLDF-ը պայթեցնում է մրցանակակիր գրաֆիկական վեպի դպրոցական գրաքննությունը

Այս շաբաթվա սկզբին Թենեսիի դպրոցի խորհուրդը միաձայն քվեարկեց հեռացնելու օգտին maus, Հոլոքոստի թեմայով գրաֆիկական վեպ՝ իր ութերորդ դասարանի լեզվական արվեստի ուսումնական ծրագրից, որը կրկին բորբոքում է դեռահասներին և երիտասարդներին ուղղված կոմիքսների և այլ նյութերի գրաքննության մտահոգությունները։ mausArt Spiegelman-ի կողմից, հիմնվում է նացիստական ​​համակենտրոնացման ճամբարից փրկված իր ընտանիքի անձնական փորձի վրա: Սա առաջին գրաֆիկական վեպն էր, որը արժանացավ Պուլիտցերյան մրցանակի (1992թ.) և հաճախ հիշատակվող օրինակ է այն փաստի համար, որ կոմիքսների մեդիան ի վիճակի է լուրջ թեմաներին անդրադառնալ բարդ ձևերով:

Թենեսիի պաշտոնյաներն ասացին, որ իրենք դեմ են գրքում մի քանի բառերի, այդ թվում՝ «անիծված» և մերկության պատկերմանը մի հատկապես մռայլ պահի օգտագործմանը, թեև մի քանիսը մեջբերումներ են արել, որ առանձնապես առարկություններ չունեն Հոլոքոստի մասին ուսուցման հետ կապված: Սակայն ամերիկյան դպրոցներում պատմության դասավանդման շուրջ ծավալված հակասությունների ֆոնին, խորհրդի որոշումը, որը. հանրությանը հայտնի դարձավ Հոլոքոստի հիշատակի օրվան նախորդող օրն ավելի տագնապալի հարցեր է բարձրացնում:

Հոլոքոստի թանգարանը տեղադրել է ա աշխատանքի պաշտպանություն Twitter-ում, ասելով, որ «maus կենսական դեր է խաղացել Հոլոքոստի մասին կրթելու գործում՝ զոհերի և վերապրածների մանրամասն և անձնական փորձի փոխանակման միջոցով: Հոլոքոստի մասին ուսուցում` օգտագործելով այնպիսի գրքեր, ինչպիսիք են maus կարող է ոգեշնչել ուսանողներին քննադատաբար մտածել անցյալի և այսօր իրենց սեփական դերերի ու պարտականությունների մասին»: Իհարկե, այդ վերջին կետի կանխումը վերջին տարիներին դարձել է պահպանողական խմբերի հիմնական ուշադրությունը` Վիրջինիայից մինչև Տեխաս և դրանից դուրս:

Ես առիթ ունեցա զրուցելու Կոմիքսների իրավական պաշտպանության հիմնադրամի գործադիր տնօրեն Ջեֆ Թրեքսլերի հետ հակասության մասին: CBLDF-ը 1986 թվականից պաշտպանում է կոմիքսներ ստեղծողներին, հրատարակիչներին և մանրածախ վաճառողներին այս տեսակի գրաքննության դեմ: Մեր զրույցը խմբագրվել է երկարության և պարզության համար:

Ռոբ Սալկովից, Forbes-ի մասնակից. Արդյո՞ք CBLDF-ի հետ կապ է հաստատվել Թենեսիում տիրող իրավիճակի վերաբերյալ:

Ջեֆ Թրեքսլեր, Comic Book Legal Defense Fund-ի գործադիր տնօրեն. Մենք ձեռք ենք մեկնում: Սովորաբար մարդիկ մեզ են բերում, երբ այս առաջարկներն անցնում են վերանայման, բայց այս դեպքում Խորհուրդը կայացրել է իր որոշումը և դա հայտարարել որպես կատարված: Նրանք նույնիսկ չեն հետևել իրենց սեփական գործընթացին։ Այսպիսով, մենք ներսում քննարկել ենք, թե ինչպես լավագույնս ներգրավվել:

RS: Ի՞նչ իրավական պաշտպանության միջոցներ կան ծնողների և ուսանողների համար, թե՞ սա ավելի շատ քաղաքական ճնշում գործադրելու խնդիր է:

JT: Գրքերի հեռացման վերաբերյալ իրավական նախադեպերը մի փոքր անհասկանալի են, քանի որ Գերագույն դատարանն իրականում չի որոշել կենտրոնական հարցը: Հիմնականում, եթե խոսքը գրադարանից գիրքը հեռացնելու մասին է, ապա կիրառվում են Առաջին փոփոխության պաշտպանությունները: Բայց եթե դա դուրս է բերում ուսումնական պլանից, ինչպես այս դեպքում, դատարանները հաճախ տեղափոխում են պետական ​​և տեղական իշխանություններին: Ահա թե ինչու մենք տեսնում ենք այս իրավիճակներից շատերը հակաCRT-ի [Քննադատական ​​ռասայի տեսության] օրենքների շուրջ, որոնք ի հայտ են գալիս ուսումնական ծրագրի համատեքստում, որտեղ օրենքը կարգավորված չէ:

RS: Արդյո՞ք նման առարկություններ նախկինում բարձրացվել են այդ գործով maus?

JT: maus եղել է բազմաթիվ մարտահրավերների առարկա՝ տարբեր խմբերի պատկերում, հայհոյանքներ, բռնություն, երբեմն-երբեմն մերկություն, թեև գրքում մերկությունը ապամարդկայնացման մերկությունն է, որը հակադրվում է էրոտիկ մերկությանը: Այն, ինչ ինձ հետաքրքրեց այս հարցում, նրանց խիստ օրինական մոտեցումն է գարշելի լեզվին: Նրանք պնդում են, որ լեզուն կարգելվի, եթե երեխան այն օգտագործի դպրոցում, ուստի մենք չենք կարող նրանց տալ այս լեզուն օգտագործող գրքեր: Բայց ակնհայտ է, որ գրքում կոնկրետ իրավիճակներում հերոսների կողմից հնչող բառ տեսնելը տարբերվում է նրանից, թե ինչպես է երեխան հայհոյում իր ուսուցչին:

Այստեղ բարձրացված ամենաանհանգստացնող առարկություններից մեկը բողոքում էր, որ Art Spiegelman-ը նկարել է Playboy-ի համար, և նրանք դա չեն ուզում երեխաների համար: Նկատի ունեմ… Կարծում եմ՝ չեղյալ համարելը տարբեր մարդկանց համար տարբեր բաներ է նշանակում, բայց դա դասական խարան է: Ելնելով իր կարիերայի մի կետում կատարած աշխատանքի վրա՝ նրա մրցանակակիր գրաֆիկական վեպը պետք է հեռացվի: Սա այն է, ինչ մենք ուզում ենք սովորեցնել մեր երեխաներին: Դա շատ ցինիկ, բացասական և հակաամերիկյան ձև է՝ նայելու գրքերին, ուսումնական ծրագրին և կյանքին:

RS: Ի՞նչ կասեք այն իշխանություններին, ովքեր պնդում են, որ խնդիր չունեն ստեղծագործության թեմատիկ բովանդակության հետ, բայց առարկում են կոնկրետ բառերի և պատկերների դեմ, որոնք, իրենց կարծիքով, անհարիր են երեխաներին:

JT: Այն, ինչ մենք տեսանք այս մարտահրավերում, առարկություններ են ուսումնական ծրագրում կոմիքսների արվեստի օգտագործման վերաբերյալ: Մեկը ենթադրությունն է, որ կոմիքսները ենթագրագետ են։ Նրանք ինչ-որ բան սխալ են կարդացել maus ենթադրել, որ դա երրորդ դասարանի ընթերցանության մակարդակի համար էր, ինչը ակնհայտորեն այդպես չէ:

Բայց, ընդհանուր առմամբ, կան կոչեր՝ հանելու գրաֆիկական նովելները ուսումնական ծրագրից, քանի որ մարդիկ վախենում են այն ուժից, որը տեսնում են բառերի և նկարների համադրության մեջ: Նրանք պատկերները համարում են հատկապես վտանգավոր, և երբ դուք օգտագործում եք «վատ բառերը» նկարների հետ համադրությամբ, դա նրանց համար ինչ-որ չափով ավելի հակասական է, քան այն պարզ տպագիր տեսնելը: Մենք դա տեսնում ենք շատ դպրոցներում, և հատկապես այստեղ: Երբ նրանք քննարկում են վատ լեզուն, բռնությունը, մերկությունը Մաուս, նրանք միայն չեն ասում, որ դա ինքնին խնդրահարույց է: Նրանք դա համարում են ինքնասպանության գաղափարների, բռնության խթանում: Նրանք ներկայացնում են որպես այն իրական դարձնելու: Սա լուրջ սխալ ըմբռնում է, թե ինչպես են իրականում աշխատում կոմիքսները: 21-ից առաջ է^st դարի ձև՝ պատկերներ կարդալու, և դա ոչ մեկին չի ծառայում: Եթե ​​երեխաները չկարողանան սովորել տեսողական հաղորդակցության իմաստը, նրանք դուրս կմնան:

RS: Այս քայլը դե՞մ է maus վերջին օրինաչափության մաս? Ընդհանրապես, ի՞նչ է նկատել ձեր կազմակերպությունը վերջին մի քանի տարիների ընթացքում գրաքննության դեպքերի հետագծի վերաբերյալ:

JT:  Այո, դա միանշանակ աճող ալիք է: Մենք սկսեցինք աղմուկ հանել Վիրջինիայում հայտնվող բաների մասին, և երբ Յանգկինը հաղթեց՝ հիմնվելով տեղական կրթական ծրագրերից խնդիր ստեղծելու վրա, պարզ էր, որ մենք գործ կունենանք դրա ալիքի հետ 22, 24, 26: Դա կենսունակ սեպ խնդիր է, որը հատում է ժողովրդագրական և գաղափարախոսությունը, այդ թվում՝ ձախ կողմում:

RS: Եթե ​​նրանք գալիս են հասակով և պատմական համբավ ունեցող գրքի հետևից maus, արդյո՞ք որևէ աշխատանք անվտանգ է:

JT: Ոչ: Ոչ մի աշխատանք անվտանգ չէ: Դուք պետք է պատրաստ լինեք, քանի որ յուրաքանչյուր փաստարկի դեմ դուք բարձրացնում եք maus կարող է վերաբերվել այն ստեղծագործություններին, որոնք կանոնական են այլ ձևերով: Շատ «դասականներ» ունեն այս նույն տեսակի առարկությունները, որոնք կարող են բարձրացվել: Սա ավելի վատ պահ է, քանի որ երկու կողմերն էլ ճանաչում են, որ կոմիքսները ներկայացնում են գրագիտության ձևանմուշը 21-ում:^st դարում, և ինչպես մեզ ամենաշատն են պետք, այնպես էլ գաղափարական սպեկտրից մարդիկ են գալիս նրանց համար:

RS: Ի՞նչ կարող են անել ծնողները և քաղաքացիները, որպեսզի կանխեն այս տեսակի գրաքննությունը իրենց համայնքներում:

JT: Դա հսկայական քաջություն է պահանջում: Մարդիկ պետք է բարձրաձայնեն. Ոչ միայն դպրոցի խորհրդի նիստերին, այլեւ մինչ այդ: Նրանք պետք է խորհուրդ տան ինչ-որ բաներ, տեղեկացնեն, թե որքան են նրանք գնահատում այս նյութը և ինչու: Պաշտոնյաները ենթադրում են, որ եթե մեկ բողոք են ստանում, միլիոններով ավել են լինում, ուստի քայլեր են ձեռնարկում։ Մենք պետք է ցույց տանք համայնքի իրական բազմազանությունը: Պետք է ներգրավվածություն լինի հենց սկզբից: Հենց հիմա մենք, ովքեր պաշտպանում ենք նյութը, ամաչելու ենք: Նրանք ուզում են դա խարանել, ստիպել մարդկանց վախեցնել դա դարակներում կամ ուսումնական պլանում դնելուց: Կարծում եմ, որ դա պետք է լինի հակառակը: Մենք պետք է հասնենք նրան, որ մարդիկ ամաչեն այս առարկությունները բարձրացնելու համար, քանի որ մենք այն չենք, ով ենք: Դա այն չէ, ինչ այս երկիրը ներկայացնում է: Ներգրավվեք, ներգրավվեք, օգնեք մարդկանց հասկանալ: Դա մի բան է, որ մենք կարող ենք անել նախքան վեճերի սկսվելը: