Ի՞նչ կապ ունեն Բեյոնսեն և Լիզոն հաշմանդամության տնտեսության էվոլյուցիայի հետ:

Մշակույթի փոփոխությունը կարող է դիտվել որպես երկար հոգնեցուցիչ թրթուր, որը հաճախ շարժվում է խխունջի արագությամբ: Այնուամենայնիվ, կան պահեր, երբ մենք պետք է ընդունենք իրական ժամանակում տեղի ունեցող փոխակերպումը, որը և՛ կարևոր է, և՛ խոսուն: Անցած մոտ մեկ ամսվա ընթացքում փոփ մշակույթի ասպարեզում երկու խորհրդանշական երաժիշտներ՝ Բեյոնսեն և Լիզոն թողարկեցին երաժշտություն, որը պարունակում էր ունակության լեզու: Քննադատական ​​արձագանքը շտապեց մատնանշել այս լեզվի օգտագործման խստությունը, և որ դա լավ չէ: Ե՛վ Լիզոն, և՛ Բեյոնսեն հասկացան, որ բառերը պետք է փոխվեն, և յուրաքանչյուրը հայտարարություն արեց, որ երգերի նոր տարբերակը կթողարկվի:

Թեև այս սցենարը օրինակ է, որ հաշմանդամության շուրջ վնասակար խոսակցությունները պահպանվում են, այն նաև ցույց է տալիս, որ ծովային փոփոխություն է տեղի ունենում: Այնուամենայնիվ, կարևոր է հարցնել՝ արդյոք այս իրավիճակը սոցիալական իրազեկման հարց է, թե՞ շուկան է խոսում, և արվեստագետները դիմում են հենց շուկային: Ճիշտն ասած, սա կամ-կամ հարց չէ, ավելի շուտ այն պատկերացումն է, թե որտեղ ենք մենք գտնվում ժամանակի ընթացքում: Հաշմանդամության մշակույթը մեծ հոսքի պահին է, և շուկան ինքնին առաջին անգամ իսկապես սկսում է ճկել իր զգալի մկանները: Մենք դա տեսնում ենք ամենուր՝ սկսած հարմարվողական հագուստի շուկայի վերելքից մինչև հասանելի տեխնոլոգիա, որն ազդում է ամեն ինչի վրա՝ սկսած վեբ դիզայնից և խաղերից, մինչև աճի տարբեր այլ ոլորտներ, որոնք վերասահմանում են հաշմանդամության հարաբերությունները ժամանակի ավելի մեծ մշակութային միտումների հետ:

Բեյոնսեի և Լիզոյի պատասխանը ոչ միայն անհրաժեշտ էր, որպեսզի օգնի վերակազմավորել պատմողական և ըմբոշխնելու ունակությունների լեզուն, այլ նաև ծառայում է որպես փոփոխության ևս մեկ նշան: Սոցցանցերում Լիզոյի ներողությունը և երկու երաժիշտների երգերի վերաձայնագրումը գործողություն է, որը նշանակում է գիտակցում, որ հաշմանդամություն ունեցող մարդիկ բարձր են գնահատում վերելքը: Հենց այս գործողությունն է, որ պետք է լինի առանցքային նշանակություն ունեցող ցանկացած ընկերության և նրա ղեկավարության համար, որը մտադիր է ներգրավվել հաշմանդամության ավելի մեծ ռազմավարության մեջ: Անկախ նրանից, թե դա անհատ արվեստագետ է, թե ավելի մեծ ընկերություն, հարգանքի, ըմբռնման և ընդունման արժեքը կարևոր է բիզնեսի և հաշմանդամության ժողովրդական լեզվով:

Զգացմունքային ինտելեկտի կամ EQ-ի այս մակարդակը կենտրոնական առաքելություն կլինի յուրաքանչյուրի համար, ով գործ ունի հաշմանդամության շուկայի հետ ցանկացած կարգավիճակով: Մի դարաշրջանում, որտեղ սոցիալական մեդիան ստեղծել է համաշխարհային քաղաքային հրապարակ, որտեղ շարունակական երկխոսություն կա, և «Ոչինչ մեր մասին, առանց մեզ» սկզբունքը կենտրոնական է հաշմանդամների համայնքի ինքնության համար, ընկերությունները պետք է պատրաստ լինեն այս փոխանակումն իրականացնել ավելի մեծերի հետ: համայնք և պատրաստ եղիր լավը վատի հետ տանել:

Բեյոնսեի և Լիզոյի իրավիճակը դռներ է բացում ընկերությունների համար՝ սա տեսնելու որպես ձևանմուշ, թե ինչ կարելի է անել դրական փոփոխությունների մեջ ներգրավվելու համար: Այստեղ քաղված դասերը կարող են դիտվել որպես EQ մարտավարության ներածություն ամեն ինչում՝ սկսած հաղորդակցությունից և մարքեթինգից մինչև ճգնաժամային միջամտություն: Թեև նման ընդունակ լեզվի օգտագործման արձագանքն այլևս չպետք է հանդուրժվի սկզբունքորեն, սա նաև ֆինանսական որոշում է, որը կարող է էական ազդեցություն ունենալ ընկերության վերջնական գծի վրա: Շատ հաճախ մշակութային զգայունությունը դիտվում է որպես հետևանք, պետք է հստակ ասել, որ դա այդպես չէ: Այն կարևոր բաղադրիչ է շուկաները հասկանալու և լսարանի հետ ներգրավվելու և պոտենցիալ հաճախորդների բազայի հետ կապ ստեղծելու համար՝ վստահության մակարդակի ձևավորման միջոցով, որը կարևոր է Հաշմանդամների տնտեսության վաճառքի և շուկայավարման լեզվի համար: