Հին եգիպտացիների պատկերումը կինոյում և հեռուստատեսությունում

Հին եգիպտացիների պատկերումը կինոյում և հեռուստատեսությամբ երկար տարիներ հսկայական վեճերի աղբյուր է դարձել: Հաճախ ցուցադրվում է որպես շատ եվրոպական առանձնահատկություններ ԶԼՄ-ներում, առանց դրա հիմնավոր փաստացի ապացույցների: Ես նայում եմ լրատվամիջոցների և գաղութատիրական հաղորդագրությունների փոխհարաբերություններին կինոյի և հեռուստատեսության մեջ որ կարողացել է իր դիրքը պահել մինչև մեր օրերը.

«Ելք. աստվածներ և արքաներ» մինչև «Մումիա» մուգ մաշկ ունեցող կերպարները հայտնիորեն դուրս են մնացել վերապատմություններից կամ հորինված պատմություններից: Ամենատխրահռչակ օրինակը Կլեոպատրան է 1922թ.-ին: Պատմաբանները, եգիպտագետները և մարդաբանները սա բացատրել են մի քանի գործոններով, որոնք ունեն առանցքային միջանցք:

Եգիպտագետ և Կալիֆորնիայի Բեյդ թանգարանի կուրատորի օգնական Ջես Ջոնսոնը ֆենոմենի վերաբերյալ ասել է մտքի մեջ«Եգիպտաբանությունը՝ Հին Եգիպտոսի լեզվի, պատմության, արվեստի և քաղաքակրթության ուսումնասիրությունը, գիտություն է, որը արմատավորված է եվրոպական և ամերիկյան գաղութատիրության մեջ: Դա մի կարգապահություն է, որը կառուցվել է իշխանության մեջ գտնվողների կողմից, ի սկզբանե հիմնադրվել է սպիտակամորթ տղամարդկանց կողմից և հաճախ խեղաթյուրված՝ իրենց օրակարգերին համապատասխանելու համար: Հիմնադիր եգիպտագետները սահմանել են Հին Եգիպտոսը Արևմուտքի հետ ունեցած հարաբերությունների միջոցով: Արևմուտքը, եգիպտաբանության՝ որպես գիտության վաղ ձևավորման ժամանակ, ներառում էր Ֆրանսիան, Գերմանիան և Բրիտանիան; սրանք այն ժամանակվա գաղութատիրական ուժերն էին: Ես առաջարկում եմ, որ արևմտյան գիտնականները ազդվել են իրենց երկրների գաղութատիրական ծրագրերից և նրանց մշակութային բեռներից՝ ընդգծելու Հին Եգիպտոսի անջատումը Աֆրիկայից»:

Նա շարունակեց. «Ես կառաջարկեի, որ եվրոպացի գիտնականների կողմից Հին Եգիպտոսի սկզբնական բաժանումը Աֆրիկայից ոչ միայն առաջ մղեց Եգիպտոսի «աֆրիկյան լինելը» ժխտելու գաղութատիրական օրակարգը, այլ նաև ամրապնդեց ստրկության արդարացումը Միացյալ Նահանգներում՝ անուղղակիորեն հակադրելով այդ գաղափարին։ որ Եգիպտոսի հին մշակույթը աֆրիկյան մշակույթ էր։ Մշակութային շրջանակը, որի շրջանակներում գոյություն ուներ վաղ եգիպտաբանությունը, ստեղծել է հիմք, որից նրա ընկալումը կարող է շարունակել ազդել կրթաթոշակների վրա: Ամերիկացի գիտնականները ընդունեցին Եգիպտոսի և Արևմուտքի միջև հարաբերությունների եվրոպական սահմանումները և օգտագործեցին այս մտածելակերպը ստրկության համար նպաստավոր մթնոլորտին աջակցելու համար»:

Մինչ այժմ հայտնի ձայները դառնում են ավելի բարձրաձայն այն մասին, թե ինչու է այս պատկերը շարունակվել ամենահայտնի եվրոպական գաղութատիրական դարաշրջանից հետո, պատմության անազնիվ և երկակի մեկնաբանությունը տվյալ դարաշրջանի եվրոպացիների կողմից նշվել է որպես ամենամեծ պատճառ:

Մի ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կոնֆերանսը 1974 թՊատմաբան և մարդաբան, պրոֆեսոր Չեյխ Անտա Դիոպը վիճարկեց մի քանի եվրոպացի պատմաբանների գաղափարը այս հարցում և նրանց ձգտումը վարկաբեկելու Աֆրիկան: Դիոպն օգտագործել է բազմաթիվ հույն և լատինական գրողների հատուկ գրությունները, ովքեր այդ ժամանակ գնացել են Եգիպտոս և նկարագրել հին եգիպտացիներին: Կոնկրետ ընտրել եվրոպացի գրողներին, որպեսզի նրանք չվարկաբեկվեն:

Օրինակներից ամենաուղղակիը հույն պատմաբան և փիլիսոփա Հերոդոտոսն էր, ով Սև ծովի ափերի կոլխացիներին նկարագրեց որպես «ցեղային եգիպտացիներ» և նշեց, որ նրանք ունեին «սև մաշկ և կռացած մազեր»։

Մեկ այլ նշում էր հույն փիլիսոփա Ապոլոդորոսը, ով Եգիպտոսը նկարագրեց որպես «սև ոտքերի երկիր»։ Լատինական պատմաբան Ամմիանուս Մարցելինուսն ասում է, որ «Եգիպտոսի տղամարդիկ հիմնականում շագանակագույն կամ սևամորթ են՝ նիհար չորացած արտաքինով»։

Դիոպն իր քննության մեջ նաև նշել է, որ եգիպտացիներն իրենց նույնիսկ նկարագրել են որպես սևամորթ, և որ հին եգիպտական ​​բարբառի և Աֆրիկայի ներկայիս լեզուների միջև շատ մոտ նմանություններ կան:

Քեմեթը (Kmt), Հին Եգիպտոսի անունը, ներկայիս հիմնական գիտնականների կողմից հիշատակվում է որպես «սև» կամ «սևերի երկիր»: Հատկապես որոշ եվրոպացի գիտնականներ հասան դրան հակադարձելու՝ ասելով, որ դա ավելի շատ վերաբերում էր սև բերրի հողին, որի վրա թագավորությունը նստած էր Նեղոսի պատճառով: Այս տեսությունը որոշների կողմից նշվում է որպես ճիշտ, բայց դեռևս չունի փաստացի ապացույց, քանի որ դա վերջնականապես բառի մեկնաբանությունն էր:

Հին Եգիպտոսի պատմության վրա շարունակվող և ուղղակի հարձակումը հետագայում վկայում են արձանների վրա, որոնց դեմքի դիմագծերը տարածված են ավելի մուգ մաշկ ունեցողների շրջանում, որոնք հաճախակի են խեղաթյուրվում պատմության ընթացքում և վկայում են այն մասին, որ այն նպատակադրվել է թաքցնել պատկերված առարկաների ռասան:

Մեկնաբանելով Սմիթսոնյան ամսագիրը Այն մասին, թե ով կարող է պատմել Հին Եգիպտոսի պատմությունը, հնագետ, եգիպտագետ և Եգիպտոսի հնությունների հարցերով նախկին պետնախարարն ասել է. «Մարդիկ տարիներ շարունակ քնած էին, իսկ հիմա արթուն են», - ասաց նա: «Վստահ եմ, որ [արևմտամետները] մղձավանջներ են տեսնում տեղի ունեցածի հետ. Աֆրիկայի պատմությունն ու ժառանգությունը տանում են իրենց երկրներ՝ առանց իրավունքի: Իրենց երկրում այս ժառանգությունն ունենալու իրավունք չկա ընդհանրապես."

Թեև կային պատկերացումներ, որ այն, ինչ կատարվել է գաղութատիրության ժամանակ, դաժան էր, սակայն երբեք կոնկրետ ներողություն չի եղել պետությունների ղեկավարներից (հիմնականում այն ​​պոտենցիալ նախադեպի պատճառով, որը դա փոխհատուցում է տալիս), և ավելի կարևոր է, որ բարբարոսական ջանքերի հիմքում ընկած գաղափարախոսությունն է. չի բարձրաձայնվել գրեթե այնքան, որքան պետք է` կապված դրա ենթադրյալ ստահոդ ոգիների հետ:

Այն ալիքային էֆեկտը, որ այս տրոփերն ունեցել են ողջ հասարակության մեջ, սովորաբար կործանարար է եղել: Շարունակելով հավերժացնել բացասական պատկերացումները ողջ աշխարհում, քանի որ շատերը չգիտեն, թե ինչպես են դրանք առաջացել:

Խոսել Shadow & ActԿինոյի պատմաբան Դոնալդ Բոգլը Հոլիվուդում շարունակվող կարծրատիպային կերպարների մասին ասել է. «Կարևոր է շարունակաբար բարձրաձայնել նման բաների մասին և հուսով ենք, որ մենք ի վերջո կվերացնենք այն, բայց ոչ, այն չի վերացել»:

Լրատվամիջոցների և զվարճանքի արդյունաբերությունը պիտակավորված պատասխանատվություն է կրել հանդիսատեսին տեղեկացնելու համար, և մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք, արդյոք մենք բավարար չափով անում ենք գաղութատիրությունից մնացած սարսափելի նրբերանգները վերացնելու համար, քանի որ Հին Եգիպտոսի սպիտակեցումը որպես հիմնական օրինակ: