Ամեն օր ավելի ակնհայտ է դառնում, որ Պուտինը կորցնում է իր հեղինակությունը և ահաբեկում է վախը մերձավոր արտասահմանում: Երբ բազմաբևեռ աշխարհում բևեռներից մեկը թուլանում է, աշխարհառազմավարական ալիքային էֆեկտը վերադասավորում է հզորության ուրվագծերը հեռու և լայն: Տեղական հակամարտություններն այժմ նորովի են բռնկվում, ինչպես դա տեղի ունեցավ Խորհրդային Միության փլուզումից հետո: Այս սյունակը բազմիցս նկատել է, որ Կենտրոնական Ասիան կթուլանա, քանի որ Կրեմլը ճահճանում է Ուկրաինայում: Ընդհակառակը, որքան շատ Ստանսներն անկախանան, այնքան Կրեմլը խուճապի կմատնվի Ուկրաինայում իր կաթվածահարության պատճառով, հատկապես այն պատճառով, որ այն նշանակում է կայսրության վերջ մինչև Չինաստան, ինչը Պուտինի ազգայնական կողմնակիցները շուտով չեն ների: Կենտրոնական Ասիան այժմ գլոբալ ապագայի որոշիչն է. եթե թույլ տրվի հարստանալ և ազդեցիկ դառնալ, տարածաշրջանը կշեղի Չինաստանին Թայվանից, իսկ Ռուսաստանը՝ Եվրոպայից՝ ճնշում գործադրելով երկու բեհեմոթների վրա և մարտահրավեր նետելով նրանց կույր կետերից, հատկապես, եթե ստեղծվեն առևտրային կապեր։ ավելի լայն աշխարհը։
Բայց նախ արագ ամփոփեք պայմանները, երբ Պուտինը հայտարարեց զանգվածային մոբիլիզացման մասին: Ղազախստանի նախագահ Տոկաևը որոշում է կայացրել, որ իր երկիրը չի խախտի պատժամիջոցները և կընդունի Ռուսաստանից զորակոչողներին։ Հայաստանն ու Ադրբեջանը կրկին գնում են դրան, մինչդեռ ԱՄՆ խոսնակ Փելոսին անձամբ ցույց է տալիս ամերիկյան դրոշը Մոսկվայի տան բակում՝ այցելելով Հայաստան, որը մինչ այժմ աներևակայելի իրադարձություն էր: Տաջիկստանն ու Ղրղզստանը նույնպես գնում են դրան ավելին, քան սահմանային պատերազմը: Միևնույն ժամանակ, ի նշան տարածաշրջանի շինարարական նշանակության, վերջերս այնտեղ տեղի ունեցան երկու գլոբալ համաժողովներ: Ղազախստանի մայրաքաղաքում, որը կրկին վերանվանվել է Աստանայում, աշխարհի կրոնական առաջնորդները սեպտեմբերի 13-15-ը հանդիպել են Հռոմի պապի մասնակցությամբ կոնֆերանսին: VII Համաշխարհային կրոնների կոնգրես. (Ամբողջական վերնագիրն է՝ Համաշխարհային և ավանդական կրոնների առաջնորդների կոնգրես:) Գրեթե միաժամանակ, Սամարղանդում, Ուզբեկստանի հնագույն քաղաքակրթական կենտրոնում, Շանհայի համագործակցության կազմակերպությունը (ՇՀԿ) անցկացրեց իր գագաթնաժողովը, որտեղ Պուտինին հաճախ խուսափում էին և փաստացի նվաստացնում ուրիշների կողմից: առաջնորդներ. Նրանք առանձին-առանձին և բազմիցս նրան սպասել են տեսախցիկների առջև, ինչպես նախկինում միշտ արել է իրենց։
Իրական առումով, Չինաստանը պայմանագիր է ստորագրել Ուզբեկստանի և Ղրղզստանի հետ երկաթուղային գծերը Աֆղանստանին միացնելու մասին: Սեպտեմբերի 13-ին Արևմտյան Չինաստանի (Արևելյան Թուրքստան) Քաշգարից առաջին բեռնարկղերը երկշաբաթյա ճանապարհորդության ընթացքում, որը տևում էր մի քանի ամիս: Կառուցվում են այլ գծեր, որոնք կօգտագործեն անդրկասպյան երթուղիները՝ ըստ ցանկության, բացառելով թե՛ Ռուսաստանը, թե՛ Իրանը։ Եվ դրանք բացառապես կամ նույնիսկ հիմնականում չինական առևտրի համար չեն, այլ ուղիներ, որոնցով Կենտրոնական Ասիան կարող է մուտք գործել եվրոպական և համաշխարհային շուկաներ՝ շրջանցելով խնդրահարույց երկրները (ներառյալ Պակիստանը): Անդրկասպյան երթուղին, օրինակ, հասնում է թուրքական նավահանգիստներ Թուրքմենստանով, ապա Ադրբեջանով կամ Վրաստանով։ Ապագայում աշխարհը շատ բան կլսի այս ծաղկող առևտրային զարկերակի մասին, որը կոչվում է Միջին միջանցք կամ TITR (Անդրկասպյան միջազգային առևտրի երթուղի.)
Այստեղ մենք տեսնում ենք պանթյուրքիստական դաշինքի ուրվականը, որը կարող է ռազմավարական մարտահրավեր նետել տարածաշրջանում Մոսկվայի ճնշող վերահսկողությանը: (Եվ նույնքան գայթակղեցրեք Չինաստանի Սինցզյան թյուրք ույղուրներին երազել միավորվել Կենտրոնական Ասիայում իրենց զարմիկների հետ:) Պանթուրքիզմը մղձավանջ է, որը հետապնդում է ռուսական երևակայությունը «Ստանների» վաղ ցարական նվաճումից ի վեր: Պուտինի օրոք դա կարող է տեղի ունենալ. Եթե կարծում եք, որ գաղափարը հեռու է, երևակայական կամ չափազանցված, ապա հաշվի առեք մոնղոլական համարժեքը, այժմ նաև գլուխ բարձրացնելով: Մոնղոլիայի (անկախ) ամենահարգված պետական գործիչը՝ նախկին վարչապետն ու նախագահը, հենց նոր ելույթ ունեցավ՝ կոչ անելով Ռուսաստանի Դաշնությունում գտնվող իր էթնիկ զարմիկներին չկռվել Ուկրաինայում։ Բուրյաթներին, Տուվաներին և Կալմիկներին անհամաչափորեն ստիպել են ծառայել որպես թնդանոթի միս. նա նրանց ապաստան է առաջարկել:
Մի շարք դիտորդներ, մեկնաբանելով Սամարղանդի ՇՀԿ գագաթնաժողովը և Մոսկվայի թուլացած լծակները, վաղաժամ հայտարարեցին տարածաշրջանում Չինաստանի գերիշխանության գալու մասին: Սա, մեղմ ասած, սխալ է թվում: Ստանսները չեն պատրաստվում ընդունել մեկ հեգեմոնի, որը վերահսկում է իրենց ճակատագիրը մյուսի փոխարեն: Ահա թե ինչու նրանք ձեռք են մեկնում մի քանի առանձին ուղղություններով՝ դեպի Չինաստան, Իսրայել, դեպի թյուրքական շարունակություն, մինչդեռ դեռևս ներգրավված են Ռուսաստանի հետ: Միևնույն ժամանակ, Ղազախստանը անվտանգության փոխըմբռնում է ստորագրել Թուրքիայի հետ, և Ուզբեկստանն արել է նույնը, ըստ ուզբեկ բարձրաստիճան պաշտոնյայի, ում հետ հարցազրույց է տվել այս հոդվածագիրը վերջերս այդ երկիր կատարած այցի ժամանակ. նկատի ունենալով զենք, ռազմական խորհրդատուներ և հետախուզական տեղեկատվություն, որը մինչ այժմ միայն Մոսկվայից էր: Ընթերցողների մեծամասնությունը չի գիտակցի, որ այս ամենը ենթադրում է արտասովոր ծովային փոփոխություն երկրագնդի ցամաքի հսկայական մասում:
Մինչև վերջերս, թերևս վերջին հինգ տարիներին, Մոսկվան փաստորեն խեղդամահ էր անում Ստանների՝ աշխարհի հետ առևտուր անելու կամ դրանից օգուտ քաղելու կարողության վրա: Ուզբեկստանը բառացիորեն ամենից դեպի ծով ելք չունեցող երկիրն է աշխարհում: Ղազախստանի նավթը պետք է անցներ ռուսական խողովակաշարերով՝ աշխարհ հասնելու համար, այսինքն՝ Մոսկվան էր որոշում գինն ու ծավալը, հետևաբար՝ Ղազախստանի եկամուտներն ու աճի տեմպերը։ Ռուսաստանը վերջապես թույլատրեց խողովակաշարերը դեպի Չինաստան, բայց ոչ մի այլ տեղ: Սա նշանակում էր, որ, օրինակ, արդյունաբերական արտադրությունը (զարգացման տեմպերը) և ազգային եկամուտը կրճատվում էին Մոսկվայի ցանկության համաձայն: Ռազմական մատակարարումները և անվտանգության ուժը նույնպես կախված էին Ռուսաստանից։ Այդ ամենը փոխվում է, և այժմ ավելի արագ՝ Կրեմլի հեղինակության աճող կորստի պատճառով՝ աննկուն ուկրաինացիների շնորհիվ:
Վերջերս Ուզբեկստան կատարած ուղևորության ժամանակ, որը ներառում էր ԱՄՆ-ի և Իսրայելի հրեա առաջնորդների հետ հանդիպում Բոխարան (նույն ինքը՝ Բուխարյան) հրեա առաջնորդների հետ, շատ պարզ էր, թե որքան վճռական են Ուզբեկները բացվելու աշխարհին: Եվ ինչպես են, համապատասխանաբար, ձգտում են դյուրացնել բիզնեսն ու ներդրումները դրսից։ Պոտենցիալ թակարդներն ակնհայտ էին թվում, ինչպես ավանդական խնդիրները, որոնք առկա են հետխորհրդային շատ երկրներում և հատկապես այս տարածաշրջանում` թափանցիկության, օրենքի գերակայության, օլիգարխիկ ուժերի և այլնի հարցեր: Կոնֆերանսներից մեկում նախկինում տեղացի, այժմ արտագաղթած Բուխարայի հրեա գործարարները կարողացան նման հարցերի շուրջ կոպտորեն դիմել նախարարներին և պաշտոնյաներին: Նրանք հարցրեցին իրենց հնարավոր ներդրումների երաշխիքների մասին. ինչպե՞ս կարող էին վստահ լինել, որ պետությունը, տեղական օլիգարխները կամ նեպոտիստական ուժերը չեն կառավարի էմիգրանտների կողմից ստեղծված որևէ բիզնես: Նրանց հանձնվեցին տպագիր նյութեր, որոնցում ներառված էին իրավական բարեփոխումները, որոնք վերաբերում էին նման մտահոգություններին, սակայն, նույնքան կարևոր է, որ պաշտոնյաներից յուրաքանչյուրը տքնաջան և ջանասիրաբար նրանց անձնական հավաստիացումներ տվեցին, որ իրենք կանգնած են երաշխիքների ետևում:
Կանխատեսելի և անհամոզիչ, կարող է ասել թերահավատը, բայց արտաքին դիտորդի համար կասկած չկար բիզնեսի մեջ մտցնելու Ուզբեկստանի մտադրությունների եռանդի և անկեղծության վրա: Հատկանշական է, որ հաճախում են օտարերկրյա բնակավայրերը Բուխարան հրեական Գործարարներն իրենց հերթին հանգստացան, ոգևորվեցին և վճռականորեն մասնակցեցին: Դուք կարող եք զգալ, ակնհայտորեն, ավելի խորը ուժեր, որոնք խաղում են, քան պարզապես օրինական երաշխիքները կամ փողերը, որոնք կապված են պատմական հիշողության և վերադարձի հետ: Այստեղ մի քանի խոսք Ուզբեկստանի «Բուխարան հրեական» համայնքի մասին, տերմին, որը ստեղծվել է Բոխարա էմիրության վաղ եվրոպացի այցելուների կողմից, թեև տեղացի հրեաներն ապրում էին ուզբեկ-տաջիկական տարածքում և խոսում էին հուդա-պարսկերեն: 1970-ականների և 80-ականների խորհրդային հրեական արտագաղթի ժամանակ Ուզբեկստանի հրեական համայնքի մեծ մասը փախավ Իսրայել կամ ԱՄՆ՝ այնտեղ ձևավորելով աշխույժ էմիգրական համայնքներ: Բայց սա մի համայնք է, որը բնակվել և բարգավաճել է այժմյան Ուզբեկստանում Բաբելոնյան աքսորից ի վեր, բառացիորեն հազարավոր տարիներ:
Նրանք ծառայում էին որպես հնագույն Մետաքսի ճանապարհի ֆինանսավորողներ՝ փորձագետ լինելով կանխավճարով և փոխանցելով ֆինանսավորում հեռու տարածված առևտրի մեջ: Նույնիսկ խորհրդային գաղթից հետո նրանցից շատերը, հաճախ իրականում Սամարղանդից, երբեք չեն կորցրել Ուզբեկստանին պատկանելու զգացումը: Այն, ինչ նրանք գիտեին և հիշում էին, դա կրոնական և էթնիկ հանդուրժողականությունն է, որը ավանդական և վաղուց հաստատված էր Մետաքսի ճանապարհի կենտրոնում՝ չնայած սովետական ռեպրեսիվ պայմաններին: Ի վերջո, հակասեմականությունը տարածված էր Խորհրդային Միության այլ մասերում: Այս օրերին, հավանաբար, նրանց ամենալսելի ձայնը գալիս է Նյու Յորքի հրատարակության միջոցով, Bukharian Times. շաբաթական գունավոր տպագիր ռուսերեն թերթ՝ նվիրված համայնքին և դրա ընդարձակմանը ամբողջ աշխարհում: Խմբագիրը՝ Ռաֆայել Նեկտալը, իր թերթի պես գունեղ, Ուզբեկստանի հետ կրկին ներգրավվելու անխոնջ ջատագովն է: Եվ իրոք, նա կարծես թե առաջընթաց է ապրում, այնքան, որ գավառական Կոխանդում հին հրեական գերեզմանատան պաշտոնական վերաբացումը Նյու Յորքից և ամբողջ աշխարհից հավաքվեց ռաբբիների մեջ, ոմանք նույնիսկ Բուխարանից, և ներառեցին հանդիսավոր մինի ուզբեկական: Զինված ուժերի ողջույնի ցուցադրությունը պտտվող հրացաններով և վանկարկումներով:
Լրացուցիչ գործոնը նպաստեց պատմական ուզբեկ-հրեական փոխադարձ փորձի բարենպաստ բնույթին: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Մոսկվան մեծ քանակությամբ արդյունաբերություն, անձնակազմ և ինտելեկտուալ փորձաքննություն փոխանցեց ուզբեկական գոտի եվրոպական թատրոնից՝ նացիստական ավերածություններից պաշտպանվելու համար: Շատերը հրեա էին, ոմանք նույնիսկ չափից դուրս ինտելեկտուալ կամ կասկածող լինելու քաղաքական ստվերի տակ, հետևաբար՝ կիսաքսորյալ: Ուզբեկներն ընդունեցին նրանց ջերմորեն, որպես զարգացման ներարկում, որպես ստալին-հիտլերյան սարսափների աշխարհին պատկանող համախոհներ և, առաջին հերթին, որպես ցարներից ի վեր տարածքի վրա պարտադրված վակուումի ծակում: Փոխադարձ հանդուրժողականության այդ հիշողությունը դեռևս ակտիվացնում է հրեա աքսորյալներին: Հավասարապես, այն հնչում է ուզբեկների շրջանում, քանի որ նրանց հրեական համայնքը մարմնավորում էր արժեքավոր կոսմոպոլիտիզմ, որը կապված էր դարավոր Մետաքսի ճանապարհի դարաշրջանի հետ, որը տարածքի ընդհանուր բնակչությունը դեռ զգում է իր ոսկորների մեջ: Ավելի լայն աշխարհի հետ շփումը յուրաքանչյուրի ինքնության էական մասն էր: Մինչև ցարերը, հետո խորհրդայինները, հետո հետխորհրդային Կարիմովյան շրջանը մեկուսացրեցին։ Գործողություններն արմատապես բարելավվել են ներկայիս ղեկավար Միրզիյոևի օրոք։
Տարածաշրջանի հավատքների հարաբերությունների պատմությունը եղել է sui generis, բոլորովին տարբերվում է աշխարհի ցանկացած այլ վայրից: Աֆղանստանը մի կողմ, այսինքն, որն առանձին փորձ ապրեց որպես պատերազմի ճակատ, սկզբում Մեծ խաղում, ապա Սառը պատերազմում, հետո խորհրդային ներխուժում-նահանջում՝ իր իսլամական ֆունդամենտալիստական ելքով: Մյուս Ստանները հիմնականում ժառանգել են ջինգիզական (մոնղոլական) և թուրք-մոնղոլական կրոնական հետաքրքրասիրությունը և կիսաեզոքությունը (որքան էլ արյունալի նրանց գործողությունները կայսրություններ ստեղծելիս): Շամանիզմը տևեց մինչև 20-րդըth դարում, խառնվելով զրադաշտական մնացորդներին՝ դարերի ընթացքում ստեղծելու մի տեսակ միստիկական սինկրետիկ իսլամ, որն այժմ հայտնի է որպես սուֆիզմ: Հավատի շատ ավելի հանդուրժող տարբերակ, քան այլուր: Ցարերը այն հիմնականում անձեռնմխելի են թողել։ Ուստի նման գաղափարների մեծ արտահոսքը դեպի արևմուտք 1920-ականներին երբեմնի աշխարհահռչակ մետաֆիզիկական գիտակների միջոցով, ինչպիսիք են. Գուրջիֆը և Օուսպենսկի. Ստալինը հավասարապես ճնշեց բոլոր հավատքները՝ դրանով իսկ ամրապնդելով նրանց փոխադարձ բարի կամքը:
Այս միջավայրը, որտեղ մուսուլմանները, հրեաները և քրիստոնյաները դարեր շարունակ բարեկամաբար ապրել են (Ուզբեկստանը նույնիսկ ուներ մեծ մենոնիտ համայնք), վերադառնում է: Այսպիսով, այս անգամ Ղազախստանում տեղի է ունենում կրոնների համաշխարհային կոնգրեսը: Պատվիրակների նկրտումները ներառում էին այնպիսի հանգստացնող պաշտոնական հայտարարություններ, ինչպիսիք են «կրոնների հարստությունը և մշակութային բազմազանությունը» հարգելու ցանկությունը, միաժամանակ «դատապարտելով աշխարհում միջպետական և միջազգային լարվածության թեժ կետերի ստեղծումը», որը վստահորեն փորում է Մոսկվան, ինչպես մի շարք: մյուս հայտարարությունները։ Բայց հատկապես ինտրիգային էր այն քիչ հայտնի փաստը, որ Կոնգրեսը ֆինանսապես ստանձնել էր իսրայելաբնակ ղազախ մի նշանավոր գործարար և բարերար. Ալեքսանդր Մաշկևիչ. Նա նաև պատասխանատու է եղել երկրում սինագոգների, եկեղեցիների և այո մզկիթների ֆինանսավորման համար: Նորից կարդացեք նախադասությունը. Հիմա դա մի բան է, որը դուք հաստատ չեք տեսնի ամեն օր: Իրականում, բնավ։ Բայց Ստանսներն այլ աշխարհ են։
Կարդալով տողերի միջև՝ կարելի է նկատել տարածաշրջանի վճռականության ընդհանուր ուղերձը՝ ներդաշնակորեն առաջընթացի հասնելու՝ առանց անմիաբանություն հրահրող օտար ուժերի միջամտության: Չմոռանանք հունվարյան համատարած անկարգությունները Ալմաթիում, որոնք խլեցին ավելի քան 200 կյանք: Իշխանությունները դրա մեղքը դրեցին դրսի վրա, որը կարելի է կարծել ստանդարտ քաղաքական պատասխան, որն այս անգամ կարող է ճիշտ լինել: Կար ու կա համատարած զգացում, որ Մոսկվան, հնարավոր է, հրահրեց անկարգությունները, կարծես ցույց տալու համար, որ կարող է ապակայունացնել իրավիճակը ցանկացած պահի, եթե երկիրը կախվածության մեջ չմնա: Անկասկած, եղել է նաև ներսից հեղաշրջման փորձ, հավանաբար հին գվարդիայի կողմից: Ղազախստանի կառավարությունը խելամտորեն հրավիրեց ռուս խաղաղապահներին՝ ճնշելու անկարգությունները և կարգուկանոնի վերականգնումից հետո արագ հետ ուղարկեց նրանց: Այդ ժամանակվանից ի վեր Մոսկվան բախվում է Ղազախստանի նոր ժամանակաշրջանի նախագահ Տոկաևի կողմից հրապարակային հետևողական արձագանքին Կրեմլից բխող գերիշխանության ցանկացած աղմուկի դեմ, հատկապես Ուկրաինա ներխուժումից հետո: Ուզբեկներն այդքան էլ կոպիտ հակապուտինային չեն եղել. Նրանք իսկապես ունեն ավելի քան մեկ միլիոն աշխատանքային միգրանտ, որոնք աշխատում են Ռուսաստանում և փող են ուղարկում տուն: Այդուհանդերձ, Ուզբեկստանի կառավարությունն իսկապես խիստ նախազգուշացում է արել այդ քաղաքացիներին՝ չգրանցվել ռուսական բանակին, ինչպես արեցին Ղրղզստանի իշխանությունները:
Արտերկրից եկող ապակայունացման նման սպառնալիքների դեպքում, որոնք ուղղված են Ստանսներին, լավ չէ ակնկալել կուրացնող շտապողականություն մեկ գիշերում դեպի ժողովրդավարացման, ազատ խոսքի և մարդու իրավունքների արևմտյան չափանիշները: Մենք տեսել ենք, թե ինչ է անում Մոսկվան կայսրության նախկին մասի հետ, որը փորձում է դա անել։ Ոչ, ապագան, կարծես, կենտրոնացած է մի տեսակ սինգապուրյան մոդելի, առաջին հերթին կայունության և բարգավաճման, արտաքին ներդրումների բացման, բնակչության կրթության և այլնի վրա, մինչդեռ ժողովրդավարական գործընթացները սկսվում են փուլ առ փուլ (ինչպես իսկապես եղավ Սինգապուրում, Հարավային Կորեայում և Թայվանում): Կրոնի նկատմամբ մոտեցումը հուշում է. Ալմաթիի Կոնգրեսի հռչակագրերից մեկը կոչ է անում «ճանաչել կրթության և հոգևորության արժեքը անձնական և միջկրոնական զարգացման համար»: Այլ կերպ ասած, առաջին հերթին սոցիալական պահպանողականություն, կարգապահություն, ընտանիք, բարեպաշտություն, աշխատասիրություն և այլն, հետո ազատություն և անկաշկանդ ինքնարտահայտում:
Ապակայունացման մեծ վախը գալիս է ոչ միայն իմպերիալիստական հեգեմոնների շրջապտույտից, այլև հավասարապես մոտակայքում գտնվող ծայրահեղական կրոնական ուժերից, օրինակ՝ Աֆղանստանից և Իրանից: Ուզբեկստանն ունեցել է այդ սարսափները՝ սալաֆիստական դաժան միջադեպերով Քարիմովի ժամանակ. նա պատասխանեց՝ երկիրը ինքնամեկուսացելով և ներսում պողպատե վերահսկողություն սահմանելով: Խորհրդային ժամանակաշրջանում հավատի խեղդումը ստեղծել էր տգիտության վակուում, որի մեջ կարող էին գողանալ ծայրահեղ վարդապետությունները և տիրել: Այժմ և՛ ուզբեկների, և՛ ղազախների նոր մոտեցումն այն է, որ սկզբից ավելի չափավոր բնիկ բազմազանություն սերմանեն բնակչության շրջանում, որպեսզի արտաքին տարրերը չկարողանան ներթափանցել պայթուցիկ այլմոլորակայինների գաղափարներ: Մեծ մասամբ համաիսլամական տարածաշրջանում, անկասկած, նպատակը նաև քաղաքացիներին սեփական ավանդույթներին վերահաստատելն է՝ ինքնությունը զարգացնելու համար՝ նախկինում Խորհրդային Միության կողմից պարտադրված ջնջումներից և մշակութային ինդոկտրինացիայից զատ: Կրոնն առաջարկում է ամուր, եթե ռիսկային, առաջընթացի ճանապարհ: Ինչպես և լեզուն, հետևաբար աստիճանաբար փոխակերպումը լատինատառի:
Հեշտ է նպատակ ունենալ դեպի Սինգապուրի մոդելը իր բոլոր փոխկապակցված շերտերով, բայց շատ ավելի դժվար է հասնել: Թափանցիկություն, մերիտոկրատիա, ողջ բնակչության բարեկեցության անխափան աճ։ Շատ հաճախ, փաստացի արդյունքը հարստությունն է` կապված քաղաքական իշխանության հետ, և ուրիշների համար քիչ բան, գումարած միայն էլիտայի համար օրենքի գերակայությունը: Ղազախներն ու ուզբեկները երկուսն էլ դիմացել են հենց նման պայմաններին համապատասխանաբար Նազարբաևի և Քարիմովի ռեժիմներում։ Այդպես վարվեցին դրսի ներդրողները: Այդ ժամանակից ի վեր, երկու երկրներն էլ մեծ առաջընթաց են գրանցում նոր առաջնորդների օրոք: Նախկին ռեժիմի կոռուպցիան խստագույնս հետապնդվում է. Քարիմովի ավագ դուստրը դեռևս ժամանակ է ծառայում Ուզբեկստանում իր իշխանության չարաշահումների համար: Ա եղբորորդի Նազարբաևը վեց տարվա ազատազրկման է դատապարտվել Ղազախստանում յուրացումների համար։
Այնուամենայնիվ, կան բոլոր տեսակի թակարդներ: Ղազախստանում «Տրիստանգեյթի» դեպքի նման օրինակները չեն նպաստում օտարերկրյա ներդրողների վստահությանը: Դեռևս 2010-ին, այն ժամանակվա վարչապետ Մասիմովի օրոք, Նազարբաևի կամակատար և գաղտնի.
Կան լրացուցիչ որոգայթներ. Խոսքի ազատության փոփոխումը անշնորհակալ գործ է, մի բան, որը պատուհասում է նույնիսկ արևմտյան երկրներին (տես Սնոուդեն և այլք): Բայց դա ավելի է դժվարանում, երբ արտաքին ուժերը շնչում են ձեր վիզը: Ղազախստանում ներքին պայքարի լրացուցիչ բարդություն կա արևմտամետ Տոկաևի բարեփոխիչների և արմատացած Նազարբաև/Մասիմով հին գվարդիայի ֆրակցիայի միջև: Ոստիկանության կամայական ոտնձգություն Օտարերկրյա լրագրողը տանը, ինչպես իբր տեղի է ունեցել հեղինակ և Ղազախստանի փորձագետ Ջոաննա Լիլիսի հետ վերջերս Ալմաթիում, այնքան էլ լավ տեսք չունի Երկիրը մեղադրվում է, ինչպես և ներկայիս վարչակազմը: Ոչ ոք չի նկատում, որ դա կարող է լինել ներքին իշխանության պայքարի մի մասը, որի ընթացքում մի կողմը փորձում է խայտառակել մյուսին, մի տեսակ թաքնված կրակոց՝ աղեղների միջով: Ոմանք պնդում են, որ իրավապահները դեռևս թաղված են Մասիմովի մարդկանցով:
Այս ամենն ասված է, որ Ստանսները սավառնում են ամբողջ հորիզոնում վերածննդի շեմին, որն իրական անկախության առաջին արբեցնող պահն է ավելի քան երկու դարում: Ընդհանուր առմամբ, նրանք դրանով զբաղվում են նրբերանգային իմաստությամբ, հատկապես Ուզբեկստանը որպես առաջատար բնակեցված կենտրոնական կենտրոն: Մետաքսի ճանապարհը պատրաստվում է վերածնվել: Օգուտները կկազմեն ոչ միայն տարածաշրջանը, այլ ամբողջ աշխարհը և հատկապես արևմտյան բլոկին, եթե նրանք ունենան դրա հետևում կանգնելու հեռատեսությունը:
Աղբյուր՝ https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- ինչպես-աշխարհի-օգուտները/